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牛跡山民 - 曹建明 首頁
世界的模樣 第十一章 《河圖》之說
2019-11-04
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    千錘打鑼,一錘定音!

    前面啰啰嗦嗦地說了很多,其實,就是為了向大家說說,這最后的《河圖》《洛書》!

    世界是個什么模樣?

    對于我們中國人來說,其實,世界就是像我們的《河圖》《洛書》,所描繪的這樣!

    但是,《河圖》《洛書》,我們一般人,也看不懂啊,要怎么理解她們呢?

    這里,我們就先來給大家,講講《河圖》吧。

    《河圖》表達的是什么?

    唐代孔穎達疏引《春秋緯》曰:“河以通乾出天苞,洛以流坤吐地符。”

    還有《水經注·洛水》引《春秋說題辭》曰:“河以道坤出天苞,洛以流川吐地符。”

    這里的“河”,就是《河圖》;“洛”,就是《洛書》;“苞”,就是一層層地展開,這是一種事,是一種變化;“符”,就是不可動搖的神諭,這是一種物,是一種存在!

    這兩句話,有著不同的說法,卻是同一個意思,都是在說明,《河圖》是在說事,是在表達世界的變化模樣,《洛書》是在說物,是在表達世界的存在模樣。

    還有,《易經·系辭》曰:“天一,地二,天三,地四,天五,地六,天七,地八,天九,地十,天數五,地數五,五位相得而各有合。天數二十有五,地數三十,凡天地之數五十有五。此所以成變化而行鬼神也。”

    這里的“天一,地二,天三,地四,天五,地六,天七,地八,天九,地十”,不就是《河圖》中的陽一、陰二、陽三、陰四、陽五、陰六、陽七、陰八、陽九,外加兩個陰五,合起來為一個陰十嗎?

    還有后面的“天數二十有五,地數三十,凡天地之數五十有五”,不就是說的《河圖》中陽數合計二十五,陰數合計三十,陰陽數合起來五十五嗎?

    還有最后的“此所以成變化而行鬼神也”,不就是說,《河圖》是表達世界的變化嗎?

    如果有人認為,這都是后人的揣測,不知道當初的作者,到底是怎么解釋他自己的表達的。

    那么,我們現在就來模仿一下,《河圖》的作者女媧氏,當時,是怎么向他們的行騙對象伏犧氏,來解釋《河圖》之含意的吧。

    背負著《河圖》的“龍馬”,被祝融氏的人們發現之后,這些祝融氏的平民百姓們,當然要將這個“天降神物”,報告,和上交給他們的大王了。

    祝融氏的大王和大祭師們,雖然覺得此乃“神祖顯靈”,是他們部族的“神靈”與“祖先”有話要對他們說;可是,“神靈”與“祖先”,到底說的是什么呢?

    這完全用點數組成的一個象圖,他們也看不懂啊!

    就在他們圍著這個“顯靈”的“神祖”,怎么都難窺其奧妙時,他們的親戚、女媧氏的使者就來訪了!

    大家同一個祖先,分別數千年,如今重新見面,當然是相互走動得很頻繁、很熱烈的。

    于是,祝融氏的大王,就請女媧氏的使者,一同觀看和研究,這個他們祝融氏“顯靈”的“神祖”。

    女媧氏的使者,認真地對這個“神物”端詳一番后,就有話說了!

    女媧氏使者:“這‘龍馬’,不是你們祝融氏的神靈嗎?”

    祝融氏大王:“是呀,這‘龍馬’,就是我們祝融氏的神靈!”

    女媧氏使者:“那么,這‘龍馬’中的揚子鱷,是寓意什么呢?”

    祝融氏大王:“揚子鱷就是這個世界的主宰啊!”

    女媧氏使者:“那么,這‘龍馬’中的馬,又是寓意什么呢?”

    祝融氏大王:“馬就是負載著我們通往勝利的神靈!”

    女媧氏使者:“哦!這就是說,你們的這個神靈,就是像馬一樣負載著你們通向勝利,通向主宰世界的寶座!”

    祝融氏大王:“對!就是這樣!”

    女媧氏使者:“好吧,那這個‘龍馬’所負之圖,是否就是表示,你們的神靈,是怎么負載你們通向勝利,通向主宰世界的寶座的呢?”

    祝融氏大王:“也許是吧!”

    女媧氏使者:“好吧,那我們就來看一看,這個圖,是怎么表示你們的神靈,負載著你們通向勝利!通向主宰世界的寶座!”

    祝融氏大王:“你說說看!”

    女媧氏使者:“首先,這里面,是不是有從一到九的九種數啊?”

    祝融氏大王:“是呀,是有從一到九的九種數!”

    女媧氏使者:“那這九種數,是不是包含著一個從一到九的順序呢?”

    祝融氏大王:“是呀,是包含著這樣一個順序!”

    女媧氏使者:“那這一個順序,是不是就是你們的神靈,負載著你們通向勝利,通向主宰世界之寶座的順序呢?”

    祝融氏大王:“應該是吧!”

    女媧氏使者:“可是,為什么這個順序,會有陰陽呢?為什么會有三個第五順序呢?而且,這三個第五順序中,還有兩個陰的,一個陽的?這又是怎么回事呢?”

    祝融氏大王:“誰知道啊!這個,是有些奇怪呢!搞不懂啊!”

    這時,女媧氏部族的使者,就又來轉換一種問話的方式了!

    女媧氏使者:“我想問一下,你們,和你們所主宰的這個世界,是一個什么樣的關系?”

    祝融氏大王:“這個,當然就是我們統治他們,他們被我們所統治了!”

    女媧氏使者:“可是,這個過程是怎么樣的呢?有沒有像你們的這個神靈所表現的這樣,有一個順序,有一個始終呢?”

    祝融氏大王:“這還有什么順序?這還有什么始終?我們統治他們!他們被我們統治!這個關系就是這樣的呀!”

    女媧氏使者:“不對!曾經,你們部族的男人,就像我們部族的男人們一樣,都是被女人統治的!可是,現在,你們部族的女人,都反過來被你們這些男人給統治了!你們曾經被你們的父母統治,可現在,你們統治著你們的孩子,也取得了當初由你們的父母所擁有的當家做主的權力了!就像你們的神靈所表現的這樣,任何事情的發展,都是有一個順序的!都是有一個始終的!”

    祝融氏大王:“你,說這話是什么意思?”

    女媧氏使者:“我就是要解釋,你們的這個‘神靈’,所展現出來的這幅圖的含意呀!我就是要解釋這里面,為什么會有兩個陰五,一個陽五呀!

    祝融氏大王:“喔!那你講吧!”

    女媧氏使者:“好比這一個順序,就是表示,你這個人,從小到老的一生!那么,這個陽五,就是表示你的中年階段!這個階段,你正當壯年,精力充沛!這個階段,你生兒育女,贍養父母!也就是在這個階段,你否定了你父母在你們家庭中的價值與地位!剝奪了他們的當家做主的權力!也就是在這個階段,你開始,與你們的子女對立!你們的子女,在你們的撫養和壓制下成長,他們到他們的壯年階段,也會像你們現在,否定你們的父母一樣,否定你們!也會像你們剝奪你們父母的當家做主的權力一樣,剝奪你們的當家做主的權力!當初,你們的父母,就是在他們壯年的時候,開始生下你們!開始與你們對立!直到你們徹底地否定他們!剝奪他們的權力的!”

    這是一個令人意想不到的問題!

    祝融氏的領導者們,聽著女媧氏使者的這番比較,甚感出乎意料,卻又覺得是這么回事!

    可是,女媧氏的使者,這到底是要說明什么呢?

    祝融氏大王:“你這是,想說明什么呢?”

    女媧氏的使者,這才指著“龍馬”背上的《河圖》說道:“這里面的兩個陰五,其實就是,代表你們所主宰的世界!就是代表你們的對立面!你們的一生中,所有的發展變化!都是與他們的發展變化,息息相關的!這上面的一個陰五,就是代表你們的子女的發展變化!就是表示,一旦他們的人生,發展到他們那個順序的第五階段,進入到他們的壯年階段,你們,就會被他們給否定了!這下面一個陰五,就是代表你們的父母的發展變化!就是表示,一旦他們的人生,發展到他們那個順序的第五階段,進入到他們的壯年階段,你們,就來到了他們的世界,成為他們那個世界中的一員!你們,就開始與他們對立了!”

    “哦!”

    祝融氏部族的領導者們,不得不點點頭!

    女媧氏使者,又看著《河圖》問:“為什么陽一、陰二、陽三、陰四在內;陰六、陽七、陰八、陽九在外;而三個五,在這內外兩圈的中央呢?”

    “為什么啊?不知道呢!”祝融氏的領導者們紛紛說。

    女媧氏使者便又說:“中為陽,邊為陰!外為陽,內為陰!三個五在中央,是表示她們是一個事物發展過程中最輝煌、最顯著的階段!也是一個轉折階段;這個階段的前四個階段,事物是發展向上的!這個階段的后四個階段,事物是衰退向下的!而前四個階段在內圈,為陰;后四個階段在外圈,為陽!這是說明,前四個階段,這個事物是相對處在被支配地位!她的表現,相對不顯著!不為人們注意!后四個階段,這個事物是相對處在支配地位!她的表現,就相對顯著!就很吸引人注意了!”

    對于這段話,祝融氏的領導者們,就表示有些不理解了,一個個,都木然地看著女媧氏使者。

    女媧氏的使者,于是又說:“就好比,你這個人的一生,以你的壯年階段,為第五階段,這個階段,你最有能力,你的人生最輝煌,表現最為顯著!這個階段,也是你人生的轉折階段!這個階段之前,你在成長,你在發展!但是,你被你的父母所支配!你的表現相對不顯著!你相對不引人注意!這個階段之后,你就支配你的父母!支配你的子女!你的表現,就相對很顯著!就相對很引人注意!但是,這個階段,你也相對你的子女,在走下坡路!你將被你的子女所超越!所掩蓋!”

    “哦!”祝融氏的領導者們,又點點頭。

    女媧氏的使者又問:“為什么,除了兩個陰五,組成陰十之外,其它的各數,都是奇數為陽、偶數為陰呢?”

    “是呀!為什么都是奇數為陽,偶數為陰呢?”祝融氏的領導者們問。

    女媧氏的使者就說:“質變為陽,量變為陰!質變,就是關系的改變!就是驚天動地的大事件!量變,就是數量的增長!就是一種不引人注意的變化!一個物,之所以成為事!就是因為,這個物的內部關系,或者對外關系,發生了變化!這個變化,就是質變!而關系發生變化的原因,就是雙方實力相對的消長,由數量的緩慢增減,積累到實力上的對比,使既有的平衡之局面被打破!這才引起關系的變化!而這個數量的緩慢增減,就是量變!平衡局面的被打破,就是質變!因為,質變和量變,總是交替進行的,質變形成一個物,造就一個平臺;而量變,就以這個平臺為基礎,搞事情,把這個物,逐漸地轉變成另外一個物!在這個過程中,質變為先,量變在后!所以,就是奇數為陽,偶數為陰!”

    祝融氏的王,用手指著女媧氏使者,命令道:“舉例說明!”

    女媧氏的使者,于是舉例:“好比一個人,從娘胎里出來!這是一種關系的改變,這就是質變!這是這個人一生中的第一個階段!他從娘胎里出來之后,不會走路,要經過緩慢的成長,這就是第二階段!這個階段,就是量變!然后,他有一天,突然就會自主地走路了!這又是一個質變!這就是第三階段!會走路之后,他就開始能干活了,但是,他還沒有獨立自主的能力,他是在大人們的教導和壓迫下干活的!這又是一個緩慢地增長干活的能力和覺悟的階段,是又一個量變階段!這就是第四階段!然后,他有一天,就有能力獨立自主了,也開始自覺地頂天立地、養兒育女、贍養父母了!這又是一個質變階段!這就是第五階段!然后,他的能力繼續增長,他的兒女也開始長大!這又是一個緩慢的階段,是一個量變階段!這就是第六階段!然后,他的兒女們,突然開始能夠走路了,突然開始能夠幫助他干活了!這又是一個質變階段,這就是第七階段!再然后,他和他兒子的能力,繼續增長,但是,他兒子的能力的增長速度,相對快過了他的增長速度,這又是一個量變階段!這就是第八階段!最后,他兒子的能力,超越了他!他的兒子頂天立地!否定了他的能力與價值!剝奪了他當家做主的權力!這又是一個質變階段!這就是最后的第九階段!”

    女媧氏使者,說完之后,祝融氏的領導者們,就都不吭聲了!

    雖然,女媧氏使者所說的,確實是那么回事,但是,他們聽起來,卻不舒服!

    女媧氏使者又問:“為什么這個一和二相對、三和四相對、六和七相對、八和九相對?然后,又是一六同位、二七同位、三八同位、四九同位呢?”

    “是啊!你說說,這是怎么回事呢?”祝融氏的領導者們,語氣中,有些不平和了。

    聽女媧氏使者的講解,他們感覺,是在受折磨!

    女媧氏使者說:“二,是對一的否定;四,是對三的否定;七,是對六的否定;九,是對八的否定。左腳否定右腳,右腳又否定左腳!路,是在不斷的否定中走出來的!歷史,是在不斷的否定中前進的!但是,有否定,也有肯定!有創新,也有繼承!所以,否定之否定,等于肯定!歷史,從一個位置上出發,她在不久的將來,還會回到這個位置!只是,她會處在不同的高度!就像我們登山看風景!我們在山腳下,看到的風景,在山腰上,還會看到!到山頂,還會看到!只是,高度不同,我們的感覺,會有所不同!我們對世界的理解,就會不一樣!”

    “你是想,說明什么呢?”祝融氏的領導者們,心里都有些毛了!

    他們似乎感覺到了,這個女媧氏使者,是對他們不懷好意!

    女媧氏使者說:“我是順著你們的神靈的指引,感覺到,歷史,是一條螺旋線!你們看,這個圖,順著從一到九的順序走上去,不是一條螺旋線嗎?而且,這條螺旋線,是從下,往上走的!這條線的頭、尾、中間,各有一個人,就像是一個人站在山腳,一個人站在山腰,一個人站在山頂!

    這三個人,就像是祖孫三人,他們是一次次的繼承,也是一次次地否定!最后,是一個比一個更高!”

    “你是說,我們還不夠高,我們,會被我們的后人所否定,是嗎?”祝融氏的大王,不耐煩地問。

    女媧氏的使者說:“不是我說的!我是根據你們的‘神靈’的指引,推斷出來的!”

    “屁的我們的‘神靈’指引!這不就是一塊石頭嗎?這個圖,不就是你們給刻上去的嗎?我們的這個‘神靈’,不就是你們給造出來的嗎?我們的‘神靈’的‘神諭’!我們自己不懂!倒是你們這個外族的家伙!還先懂了?你當我們傻了是吧?你們是我們‘神靈’身邊的‘石童木女’嗎?不是看在我們同祖同宗的份上,你敢這樣糊弄本王!你當本王的王鉞,是吃素的嗎?”

    這就尷尬了!

    女媧氏使者摸摸自己的脖子,說聲“失禮了!”

    還沒有來得及把自己真正想說的說出來,還沒有開始真正的勸和,就趕緊開溜!

    保住吃飯的家伙要緊!

    雖然,女媧氏的使者勸和失敗,但是,他們為此而精心設計創作出來的《河圖》,卻真的是揭示出了事物發展的內在規律,建造出來了一個世界發展的動態模型!引導了我們中華民族的世界觀!成為了我們中華民族歷史文化的源頭!

    我們再看列子的《天瑞》篇:“昔者圣人因陰陽以統天地。夫有形者生于無形,則天地安從生?故曰:有太易,有太初,有太始,有太素。太易者,未見氣也;太初者,氣之始也;太始者,形之始也;太素者,質之始也。氣、形、質具而未相離,故曰渾淪。渾淪者,言萬物相渾淪而未相離也。視之不見,聽之不聞,循之不得,故曰易也。易無形埒。易變而為一,一變而為七,七變而為九。九變者,究也,乃復變而為一。一者,形變之始也,清輕者上為天,濁重者下為地,沖和氣者為人。故天地含精,萬物化生。”

    重點理解“易變而為一,一變而為七,七變而為九。九變者,究也,乃復變而為一。”

    懂得了《河圖》的含意,我們再看列子的這句話,是不是,心中有些豁然開朗,覺得,就是那么回事?

    還有徐整的《五運歷年記》:“天地渾沌如雞子,盤古生其中。萬八千歲,天地開辟,陽清為天,陰濁為地。盤古在其中,一日九變,神于天,圣于地。天日高一丈,地日厚一丈,盤古日長一丈,如此萬八千歲。天數極高,地數極深,盤古極長。后乃有三皇。數起于一,立于三,成于五,盛于七,處于九,故天去地九萬里。”

    “數起于一,立于三,成于五,盛于七,處于九,故天去地九萬里。”

    這,是不是對《河圖》內容的復述呢?

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草根簡介


湖北省孝感市孝南區肖港鎮永華村人,高中文憑,農民工,辯證唯物主義世界觀,致力于中國古典哲學《易經》的思考研究。關注中國現實。


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