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把人當人·物命有分
2020/7/3 9:16:16
    生命是物的活化,是在“陽化氣,陰成形”的作用下,賦予了物的生命之神、生命之氣,物轉化為生命之形之后的結果。     文化認識,不講生命之神、生命之氣,只講肉體之形,是物質文化,不是生命文化,以此為道的醫學,有物質之道,沒有生命之道。     物質之形,鈣鎂磷鉀,碳元素,活生生的人有,活生生的動物......
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把人當人·變易不易
2020/7/2 9:52:10
    動態變化是宇宙萬物的基本規律,但宇宙萬物并不是只有動態變化,沒有自我穩定。     自我穩定對于事物存在,比動態變化更為重要,沒有自我穩定,事物不會存在,動態變化無處談起,我們得不到任何認識。     活生生的人是不易變易的統一體,有變有不變。     變的是水谷精微的氣化,生命之氣的......
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把人當人·生命之形
2020/7/1 9:48:31
    天地自然是生命的根,社會是人生活的家,人要適應自然,才能生生不息;我要適應社會,才能健康長壽。     自然是自在的,絕不會主動適應人,社會是文化營造的,和與不和,有利于健康長壽還是危害健康長壽,則在文化精神,在我的文化依從性,在我的客觀性認同。     文化依從性、客觀性認同,后面再討論。在這......
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把人當人·生命之根
2020/6/28 9:38:39
    生命是文化之根,地球是生命之根,宇宙是地球之根。     宇宙自然為生命之本,天地氣交氣化為生命之本,人以天地之氣生,四時之法成,這樣的根本性認識,中國文化中無處不在,中醫理論中無處不在。這是與西方文化最大的,也是最具有本質性的區別。     《道德經》第二十五:“有物混成先天地生。寂兮寥兮獨立......
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把人當人·命與文化
2020/6/23 10:06:24
    動物是自然,力量自然,需求自然,欲望自然,皆能適可而止。人有文化,力量在文化,欲望需求受文化引導,可以無限發展,不斷膨脹。     以人為本的文化,是命之化,人之化的文化,有人文精神。在這樣的文化引導下,文化力量的發展適可而止,文化力量的運用恰到好處,以服務人為第一需要,以維護生命的生存環境、和諧生存關系......
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把人當人·物命之化
2020/6/18 15:40:00
    何為客觀?何為自然?外在于文化、外在于理論、外在于主觀的東西,為客觀,為自然。     自然客觀生生不息,“茍日新,日日新,又日新”,文化可以認識客觀,認識自然,但不能分解客觀,規范自然,定義自然。     我命是自然,是天地氣交氣化成就的自然,我命是客觀,是宇宙日月影響的客觀。沒有天地氣交氣化......
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把人當人·命不由文
2020/6/12 10:37:50
    文化是人發明創造的,醫學理論是人發明創造的,而人,自然天成,不是文化創造的。命是自然,命由天成,這是無可辯駁的客觀事實,也是盡人皆知的客觀事實,文化認識人,認識生命,要有尊重生命,尊重自然的態度,不能用認識非生命物質那樣的方法,割裂了生存關系之后,去分析物質結構。     文化不過是人的精神產品。用父子關......
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把人當人·中醫困境
2020/6/5 9:05:25
    我們是地球上的人,地球是宇宙中的一粒沙子,沐風雨、經寒暑,以個體方式生存。無論是人類文化還是醫學理論,無論是養生還是治病,無論是醫生還是病人自己,都需要有這樣廣闊的視野,尊重這樣的生命客觀,有開放性的思維。     《黃帝內經素問·五常政大論》:“治病者,必明天道地理,陰陽更勝,氣之先后,人之壽夭,生化之......
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草根簡介:黃開泰
1953年出生,主任中醫師,四川省科學城醫院退休。16歲跟師學中醫,通過函授獲得本科學歷,從事臨床四十余年,獲得病人廣泛贊譽,每天門診量50人次左右,發表中醫學術論文四十余篇,出版《中醫之和-辨證論治的生命哲學》專著一部。個人郵箱:[email protected]
 
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