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評論對象: 怎樣正確的理解共產主義社會“各取所需、按需分配”?
網上種蘭:

    你的解釋很繞,看懂的人不多,不過你還是承認貨幣在社會中的特殊作用,贊一個!
    貨幣是分配工具,采用貨幣分配取代物質直接分配會帶來便捷與高效,也為國家帶來大數據與統計方式以及經濟調控方式等等。即便是在共產主義社會,也是如此。
    取消貨幣就像取消高鐵一樣,有高速的交通工具不坐,說走路更快,那就是自欺欺人了。
    比如軍人在部隊里面是供給制,軍裝、武器裝備、飲食標準、床鋪、棉被等等,都是上面配套供給的,不用花錢的。但軍人也有家庭,他們也需要養家糊口,這時候你還能供給制嗎?你發一大堆物質給軍人寄回家去?是不是非常的麻煩?有了貨幣就輕松的解決這個問題了,直接發工資給軍人,然后軍人將錢轉給家人,家人便能在老家商店購買自己需要的東西。非常的便捷高效,而且國家操作起來很方便,軍人及其家人都能各得其所,也是很滿意。
    如果你說取消貨幣、按需分配,各取所需,那么矛盾又出來了,因為每個人可以隨便到商店里面拿東西,需要什么拿什么,那么你來告訴大家,每個人還有付出勞動的理由嗎?因為人人不用付出勞動也能得到自己需要的東西,那么他們天天上班不是多此一舉嗎?如果人人都不上班了,那么國家不就一下子散伙了嗎?
    所以,我說貨幣與國家是生死存亡的關系,絕對沒有言過其實。只要國家宣布取消貨幣,那么整個社會立馬失控,國家體制旋即崩潰。因此,取消貨幣基本等于國家自殺!
2019-08-21
評論對象: 怎樣正確的理解共產主義社會“各取所需、按需分配”?
宮德順:
在草根網,無人能夠駁倒智能模式,百試不爽。不信你就試試!
2019-08-20
評論對象: 怎樣正確的理解共產主義社會“各取所需、按需分配”?
宮德順:資深評論員
我看83樓的理想了!他是做夢呢!想駁斥他很容易,得至少寫1萬字!問題是有這種思維的人是極少數。因此不值得駁斥他。
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你駁斥試試看?我想看看你有多高的理論水平!
2019-08-20
評論對象: 怎樣正確的理解共產主義社會“各取所需、按需分配”?
宮德順:資深評論員
我信仰馬列主義毛澤東思想,因此我在做宣傳,而且是講道理,不強迫別人相信。
你不相信也無所謂,希望你能講出道理,我很喜歡看看,但是武斷的盛氣凌人的語言沒有意義,
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    我在告訴你怎么去思考,找找共產主義失敗的原因。如此經不起推敲的觀點,對于實踐而言,那是致命的。
   讀死書,死記硬背,吃了不消化,面對別人的質疑毫無解釋能力,有何用?貼出來供人批判而已。
2019-08-20
評論對象: 怎樣正確的理解共產主義社會“各取所需、按需分配”?
再者是,共產主義社會不需要社會分工嗎?這都是一些什么奇怪邏輯?看見過石頭嗎?沒有分工的社會就是一塊沒有生命的石頭那個樣子的。
2019-08-20
評論對象: 怎樣正確的理解共產主義社會“各取所需、按需分配”?
宮德順:資深評論員
貨幣的出現有兩個條件。1是社會分工。2是私有制。
因此到共產主義社會貨幣已經不存在了。
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這話說的毫無根據,貨幣=私有制?這個邏輯是怎么來的?
貨幣是社會的血液,貨幣與社會是生死存亡的關系,沒有貨幣的社會是僵尸社會,就像人失去血液之后成為僵尸人是一個道理。
建議你看看83樓的帖子,先了解一下智能社會經濟模式的輪廓,智能模式會告訴你真正的共產主義社會應該是怎樣狀況。
2019-08-20
評論對象: 怎樣正確的理解共產主義社會“各取所需、按需分配”?
根據兩位偉人的思想,我覺得,共產主義社會的“各盡所能,按需分配!”要有兩個條件,
1是人人都要具備共產主義的世界觀。二是物質極大的豐富。
那時無論你做什么工作,你需要什么,社會就會給你什么。
但是由于生產、運輸、貯藏方面的問題,不可能在同一時間滿足所有人的需要,因此沒有共產主義思想是不行的。比如,眼下5G手機上市了,誰想要就花高價,如果在共產主義社會,就需要雷鋒精神了!
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如果你這樣想,那就是太不了解人的本性了,人天生就是無孔不入的主,你的體制有一點點破綻,他們馬上就給你撕開一個大洞,你信不信?什么共產主義世界觀,根本不堪一擊,早已丟到九霄云外。
2019-08-20
評論對象: 怎樣正確的理解共產主義社會“各取所需、按需分配”?
斯大林指出,“共產主義的原則是,在共產主義社會里,每個人按照他的能力進行工作,但是不是按照他所做的工作,而是按照一個有高度文化的人的需要取得消費品。”
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  這句話的邏輯不通順,有語病。令人很是費解。
2019-08-20
評論對象: 怎樣正確的理解共產主義社會“各取所需、按需分配”?
只有在那個時候,才能完全超出資產階級權利的狹隘眼界,社會才能在自己的旗幟上寫上,各盡所能,按需分配!”(《馬克思恩格斯選集》第3卷第12頁)
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     “各盡所能,按需分配!”的概念就有問題,為什么?因為”各盡所能“很累人的,反而顯得共產主義社會沒有優越性了。
     再者是,共產主義社會工業高度發達,90%以上的工作都是機器干了,要人們各盡所能干什么?不是自相矛盾嗎?應該大量的機器代替人們的工作,而那時的人們盡情的享受生活,一年有半數時間都是假期,工資照拿不誤,因為機器生產的效率是明擺著的。所以,這樣設想那時的情景才是正確的,而各”盡所能、按需分配“的邏輯肯定是錯誤的。
2019-08-20
評論對象: 怎樣正確的理解共產主義社會“各取所需、按需分配”?
斯大林的思想是按需分配不是平均分配,而是滿足一個有高度文化的人的物質和精神生活生活方面一切合理需要。
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     有貨幣滿足不了嗎?非得取消貨幣來滿足?怎么滿足的?你能設想這一過程嗎?讓他到商店里面亂拿東西?還是供給制?
2019-08-20
評論對象: 怎樣正確的理解共產主義社會“各取所需、按需分配”?
只要國家宣布取消貨幣,實現各取所需、按需分配,保證在一天之內,全國所有人都變成土匪到處搶劫。推測這種結果幾乎沒有難度。
2019-08-20
評論對象: 怎樣正確的理解共產主義社會“各取所需、按需分配”?
宮德順:資深評論員
馬克思和恩格斯在1845年批判當時反動的社會主義流派時,第一次提出按需分配個人消費品的科學設想。在1875年的《哥達綱領批判》中,馬克思把共產主義的發展分為兩個階段,他指出在共產主義的第一階段,個人消費品還是實行按勞分配,只有“在共產主義的高級階段上,在迫使人們奴隸般地服從分工的情況已經消失,從而腦力勞動和體力勞動的對立也隨之消失之后,勞動已經不僅僅是謀生的手段,而且本身成了生活的第一需要之后,在隨著個人的全面發展生產力也增長起來,而集體財富的一切源泉充分涌流之后,
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    如果在共產主義初級階段不能實現的分配方式,那么在共產主義高級階段也同樣無法實現。因為這種分配方式沒有邏輯根據、也沒有例子。把它推給時間,純粹是托詞或者是忽悠。
2019-08-20
評論對象: 怎樣正確的理解共產主義社會“各取所需、按需分配”?
什么是純粹的按勞分配?智能模式中的分配方式就是,所有人,包括國家主席在內,個人所得都是由國家物價局出臺的全國通用的等級工薪制定額來決定按勞分配。
     這個按勞分配并非是指你干了多少活來評估的,多數以職稱級別、技術難度、管理級別、辛苦程度、工作風險等因素進行評估的。所以,這個按勞是比較廣義的概念。
   在智能模式中的生產會很快普及全面的機械化生產方式,那時的人們學會操作機器就行,什么臟活、累活都是機器干,所以,那時的人們的工作普遍而言并不辛苦。所以以職稱級別、技術難度、工作風險等因素進行等級工薪制評估還是比較科學的。
2019-08-20
評論對象: 怎樣正確的理解共產主義社會“各取所需、按需分配”?
不用擔心國家財政發不起工資,因為智能模式中的國家財政是萬能財政。這是我反復解釋過的。很多人都質疑過,結果是我勝出。
2019-08-20
評論對象: 怎樣正確的理解共產主義社會“各取所需、按需分配”?
tonygu:
您看智能模式如何?
你看香港人群報酬分配不合理,更多地向小職員、小業者傾斜如何?
這不取決于良好愿望或強力階層的心存善念。
比如綠皮書的心愿?可能很難。
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     在資本主義自由市場體制下,無論哪個地區或哪個國家的分配方式都不合理。香港就更別提了。因為其內在分配方式五花八門,其中包括按勞分配、按資分配、賭博分配、投機分配等各種因素。
     智能模式是全國一體化的經濟共同體模式,取消了自由市場,建立國營市場。采用部門格局化行政管理模式取代省市縣長負責制管理模式,所有企業與個體工商戶等都要編織在國家工農業生產管理體系與國營市場管理體系當中從事相關生產與服務,彼此不再自負盈虧,而是國家財政統攬收支。所有人都是國家職工,由國家物價局出臺的全國通用的等級工薪制決定按勞分配。全國所有人都是國家公共財政發工資,由當事負責人造工資表上報審計部門審計,再由過國家財政提供工資款,銀行提供轉賬服務。
     也就是說,在智能模式當中,每個人的個人收入都來自于國家公共財政發放,每個人的社會地位都是國家職工,是平等的。盡管由等級工薪制決定按勞分配也會產生收入差距,但那是所有人能夠接受的收入分配差距,即按勞分配差距。這種分配方式是全國統一的,沒有另外的分配形式存在。就連農民所得都是如此。
     因為智能社會中的農業生產模式雖是集體模式,但各自是不用自負盈虧的,而是國家財政統攬收支。每個農場集體的農機工具,生產設備等等,都是由國家采購部門提供,國家財政提供采購資金。農民在集體中上班就像在國營企業當中上班一樣,只認準自己一個月多少國家工資就行。農業集體收獲的農產品統歸國庫,農民有錢自己到國營市場買糧食吃。
    您看在這種條件下的分配方式如何?
2019-08-20
評論對象: 怎樣正確的理解共產主義社會“各取所需、按需分配”?
Tonygu:
按勞,按需是胡扯,分配規則出乎于臆想和造夢。
我們無法確認末來的分配規則一定是合理的。
我們甚至無法給末來社會劃出一個框架。
建立在現代社會意識上的“共產主義”更多的是“刻舟求劍”。
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     您看智能模式如何?
2019-08-20
評論對象: 怎樣正確的理解共產主義社會“各取所需、按需分配”?
(續上)
伏爾泰是十八世紀法國資產階級啟蒙運動的泰斗,被譽為“法蘭西思想之王”、“法蘭西最優秀的詩人”、“歐洲的良心”。主張開明的君主政治,強調自由和平等。
閱讀過大量中國文獻,用中國儒家有神論的人本主義學術內涵,提高了眼界,升華了靈魂,解放了神本主義思想的伏爾泰無限感慨地說:
“中國是舉世最優美、最古老、人口最多和治理最好的國家。”
“當我們還是野蠻人的時候,這個民族已有高度的文明了(見下一小節的:杜甫《有感·洛下舟車入》)。”
“在歐洲陷于迷信腐敗的時候,中國人已經實行最有道德的純粹宗(儒)教了。”
“東方是一切學術的搖籃,西方的一切都是由此而來的。”
“人類智慧不能想象出比中國政治還要優良的政治組織。”
可以這樣說:當時歐洲啟蒙運動為數眾多的杰出人士,沒有人不是因為受到了中國儒家文化人本主義思想的影響,才創造出來了驚世駭俗,改天換地的輝煌成就。其中以遺囑:“把棺材一半埋在教堂里,一半埋在教堂外”伏爾泰之有神論的人本主義成就最高、最為正宗。
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現代中國人喜歡崇洋媚外,外國人也崇洋媚外,印度文明遠遠落后于中國文明,無論是古代還是現代,印度都遠遠落后于中國,然后唐玄奘不遠萬里到印度取佛經,落后的東西通過吳承恩寫一本《西游記》一吹,將其神話,然后佛教就不得了。但他們忘了佛教的發源地印度是一個落后的文明。
2019-08-19
評論對象: 怎樣正確的理解共產主義社會“各取所需、按需分配”?
善惡有報,其焚書(秦始皇之所以要這樣做,實在是儒學經典中的很多文字,大不利于他野心私匿了很久——打算從此推行的修正主義享樂腐化家天下政策)坑儒愚民政策,所導致他文養不深、目光短淺,難以想象的結果就是:
在其腐敗透頂,以身作則的修正主義野心家身教作用下,誠信文化蕩然無存,社會風氣迅速惡化。三十三個嫡系子女,即因此落在“一朝權在手,便將令來行”——等不足掛齒之宵小輩野心家李斯、趙高手里,而個個慘遭橫死①。
《史記·秦始皇本紀》始皇長子扶蘇諫曰:“天下初定,遠方黔首未集,諸生皆誦法孔子,今上皆重法繩之,臣恐天下不安,唯上察之。”
《長短經·懼誡二十》:“(扶蘇)長子剛毅而武勇,信人而奮事。”
(南懷瑾譯:長子扶蘇剛強果斷,威武勇敢,肯相信人,又善于鼓舞別人,讓他們為自己出力。)
更加遺憾的是,歷史錯殺了篤誠信奉儒學理論——可尚學問低淺的秦太子扶蘇,短暫的秦王朝隨之很快滅亡。否則,秦朝長治久安——還是大有希望的。
① 光明日報出版社哲學社會科學圖文編輯室《中國秘史》,光明日報出版社,北京外文印刷廠,2004年1月,第32頁:“據專家考證,秦始皇共有子女三十三人(養尊處優,全都是等著挨宰的蠢豬,沒有一個懂得化解之法與脫逃之術)。這三十三人中,除胡亥(最后亦被趙高的心腹閻樂,逼迫自殺于望夷宮)在趙高、李斯合謀下篡得皇位做了秦二世外,其余三十二人均死于非命(權力是個好東西兒,但是用以徇私,是會為禍家人后代的)。”
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秦皇焚書坑儒,所以很快滅亡。那么,遲滅亡與早滅亡能夠說明什么?說明遲滅亡的國家掌握了治世之真理嗎?
2019-08-19
評論對象: 怎樣正確的理解共產主義社會“各取所需、按需分配”?
一會兒打孔子的旗號,一會兒打毛的旗號,一會兒又是圣人、羅漢、菩薩、佛祖的,貌似涉獵廣泛、知識淵博的樣子,其實就是扯虎皮做大旗,嚇唬人的玩意兒,邏輯搞得亂糟糟的而不自知,還以為自己掌握了真理一樣,一副盛氣凌人的樣子,其實你什么都解釋不了。
2019-08-19
評論對象: 怎樣正確的理解共產主義社會“各取所需、按需分配”?
一個不懂歷史,不尊重歷史的一知半解之徒,居然敢說自己具有“強大的理論”。
呵呵呵呵!
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  你很懂歷史對不對,把中國兩千多年的歷史歸于《論語》的功勞,滿以為能包打天下,而忘記中國的歷史一直處于惡性演變當中,你這是懂歷史的表現嗎?
2019-08-19
評論員簡介

智能經濟模式創始人,一生只為揭示人類科學社會為己任!
 

統計信息
創建: 2016/12/19 10:09:31
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